حضرت دانیال گوید : هر میوه در باغ اگر به وقت خورد ، دلیل که به قدر آن مال جمع کند . اگر بی وقت میوه خورد ، دلیل که مالش تلف شود و بدان هر میوه که به خواب بیند تأویل آن به درخت آن میوه باز گردد . یعنی اگر درخت به تأویل نیک بود دلیل نیکی است . اگر بد بود ، تأویل بد است و دیدن میوه های ترش به خواب ، دلیل غم و اندوه است و دیدن میوه های نارس ، دلیل بر مال حرام است . اگر بیند که میوه های تابستان به زمین می خورد ، دلیل بیماری بود . محمّدبن سیرین گوید هر میوه که در خواب تر و شیرین بود دیدن آن ، دلیل منفعت بود وقتی که بخورد . اگر بیند از درختی چید ، دلیل که به قدر میوه مال یابد . اگر بیند میوه از درخت پیش او افتاد دلیل که مال بی رنج حاصل کند . امام جعفر صادق ( ع ) فرماید : دیدن میوه فروش در خواب چون میوه خوش طعم بود و فروشد ، دلیل مضرّت است .
حضرت دانیال گوید فرماید : پوست تن مردم در خواب ، آرایش و کدخدایی مردم است . محمّدبن سیرین گوید : اگر در خواب پوست مردم سترد مال و برکت است . اگر کسی پوست تن خود را برخاسته دید ، دلیل که سرّ و راز وی گشاده شود و مال او تلف شود . اگر پوست تن خود را کبود یا سیاه دید ، دلیل که غمگین شود . اگر دید پوست پایش روشن بود ، دلیل که کارش خاسته شود . ابراهیم کرمانی گوید : پوست جمله چهار پایان به خواب مال است و پوست شتر میراث است از مردی بزرگ و پوست گوسفند ، صاحب را روزی است . اگر درخت سبز دید ، خداوندش روزه دار است . اگر دید که پوست از مسلوخ باز گردد ، دلیل که از آن کس که بدو منسوب است ، مالی بستاند . اگر دید سرایی بنا کرد از بهر پوست باز کردن ، دلیل که اگر آن کس قصاب بود در سرای او دیوار نهند و اگر معلم بود ، بر کود کان ستم کند . جابر مغربی گوید : اگر بیند پوست گاوی باز می کرد ، دلیل که آن شخص شغلهای کهن و چیزهای تباه شده را به سلاح باز آورد .
اگر مردی در خواب ببیند که کسی او را پند می دهد ، که در آن پند صلاح و رستگاری آخرت است ، تعبیرش بشارتی است که در آن خیر دین و دنیای او است . اگر خلاف این را ببیند ، دلیل بر فساد و تباهی دین و دنیای اوست .
جابر مغربی گوید : پند دادن در خواب کسی را ، اگر در آن صلاح دین است ، نیک است و پند دهنده فرشته مقرّب است ، که بشارت دهد صاحب خواب را به خیرات ، که به او خواهد رسید ، تا شکر آن بجای آورد و پند دانی که در آن فساد دین است ، پند دهنده ی آن دیو رجیم است ، که او را خبر می دهد از فساد کار او و توبه باید کردن و به خدا باز گشتن ، تا او را از شرّ و فساد نگاه دارد و از عذاب حق تعالی رسته گردد .محمدبن سیرین گوید : پلنگ در خواب ، دشمن قوی و توانا بود . اگر بیند که با پلنگ جنگ می کرد ، دلیل که با دشمن خود خصومت کند و خصم را ظفر و غلبه بود ، یعنی اگر پلنگ بر وی غالب شد ، دشمن بر وی قالب گردد . اگر بیند گوشت پلنگ همی خورد ، دلیل که در جنگ و خصومت افتد ، لیکن مظفّر گردد و شرف و بزرگی یابد . ابراهیم کرمانی گوید : اگر بیند بر پلنگ نشست ، دلیل است بر عزّ و جاه وی و دشمن را قهر کند . اگر بیند با پلنگ جنگ می کرد و هیچکدام بر یکدیگر پیروز نشدند ، دلیل که ترسی عظیم به او رسد ، یا بیماری صعب یابد و بعد از آن شفا یابد . اگر بیند شیر پلنگ همی خورد ، دلیل که از دشمن به او ترسی رسد و سرانجام ایمن شود . اگر بیند پوست پلنگ یا استخوان یا موی او را فرا گرفت ، یا کسی به او داد ، دلیل که از مال دشمن به قدر آن ، چیزی بیابد . اگر بیند پلنگی را بکشت ، دلیل که در آن هیچ خیر نباشد . امام صادق (ع )فرماید : دیدن پلنگ در خواب دشمن قوی و جنگ با او و مال یافتن از دشمن است .
حضرت دانیال حکیم گوید : ابر به خواب دیدن بر شش نوع است . اوّل : ابر سفید و سیاه و زرد و سرخ و ابر بارنده و نابارنده ، و هر یک تعبیر بخصوص دارد . اگر کسی خویشتن را در زیر ابر سفید بارنده دید ، دلیل که خدای عّز و جل وی را علم و حکمت ارزانی دارد و مردمان را از علم و حکمت او منفعت رسد . اگر بیند که در زیر ابر زرد بود ، دلیل که بیمار شود و بعضی از معبران گفته اند : زنی خواهد و از وی رنج و غم و اندوه کشد . اگر بیند که در زیر ابر سرخ بود ، دلیل که بر محنت و بلا گرفتار شود ، زیرا که خدای عّز و جل به هر قومی که عذاب فرستاد ، نخست ابر سرخ بر فراز آسمان ظاهر شد . اگر بیند که بر فراز ابر سبز ، راست بایستد ، دلیل که به قدر آن فرمانروایی یابد . اگر بیند که ابر بر سر او می گذشت ، دلیل که او را با کسی نیکو جاه و نیکو عهد ، هم صحبت شود و مرادش از وی حاصل شود .
محمدبن سیرین گوید : اگر بیند ابر را در هوا راند ، دلیل کند که او را با علما و حکما صحبت افتد و هم صحبت شود . اگر بیند ابر را از هوا بگرفت و به زمین آورد ، دلیل است که کارش نیکو شود و بزرگی یابد و علم حاصل کند . اگر بیند ابر بر سر وی سایه کرد ، دلیل که در آن سال خیر و نعمت بسیار یابد .
اگر بینده خواب ببیند که از ابر ، لباس دوخت و پوشید ، تعبیرش این است که چنان علمی بدست آورد که همه کس نداشته باشد . ابراهیم کرمانی گوید : اگر بیند که ابر را جمع کرد یا برداشت و خورد ، دلیل است که میان حکیمان ممتاز شود و در دانش یگانه گردد . جابر مغربی گوید : اگر بیند که ابر می خورد ، دلیل است معیشت او از حکمت بود . اگر بیند که ابر سیاه بر فراز موضع و جایی گسترده است ، دلیل بر خشم و عذاب الهی است در آن دیار . پس هر چه آن ابر را نزدیکتر ببیند ، عذاب حق تعالی نزدیکتر بود . اگر ابر را با باران بیند دلیل بر رحمت و خیرات است . اگر بیند از باران خورد ، تعبیرش این است که به اندازه ای که خورده است به او رحمت و نیکویی می رسد . اگر با ابر باران و رعد سخت بود ، دلیل بر ترس از ادعای پدر و مادر یا از ادعای مسلمانان بود . اگر با رعد و برق بیند ، این عذابها سخت تر بود . اگر با برق صاعقه بیند ، عذاب سخت تر بود . اگر بیند در خانه اش جایگاه نشستن ابر گسترده شده است ، دلیل که فرزند و اهل بیتش را حکمت و دانش یابد .
اسماعیل بن اشعث گوید : ابر سیاه به خواب ، دلیل بر بیم و ترس و سختی است و ابر باران برکت و خیر و فراخی بود و نیز غم و اندوه بود . امّا آن ابر که از کنار دریا آرند ، که به تازی آن را سفیح خوانند ، دیدن آن در خواب غنیمت بود بر قدر آن چه دیده بود .
محمّدبن سیرین گوید : اگر در خواب ببینید که نامه سر به مهر یا باز نشده دارید ، دلیل است که سخنی پوشیده بشنوید . اگر نامه را باز یا گشاده ببینید ، دلیل که سخنی فاش بشنوید . ابراهیم کرمانی گوید : اگر در خواب نامه سر به مهر داشت ، دلیل است خبری به وی رسد. اگر بیند که نامه را بگشاد ، دلیل است بی غم شود . اگر بیند نامه باز کرد یا مهر از نامه برداشت و بخواند ، دلیل عّز و جاه است وقتی که ببینده ی خواب امی بود و نیز گویند که آخر عمر او بود . جابر مغربی گوید : اگر بینده ی خواب در خواب بیند که فرد روحانی و زاهد نامه به او داد ، تعبیرش این است که آن فرد زاهد به او پندی می دهد . امام صادق ( ع ) می فرماید : اگر در نامه سخن خیر نوشته بود ، دلیل است حاجتش روا شود . اگر در آن سخن شر نوشته بود ، دلیل است که کارش برنیاید .
حضرت دانیال گوید : اگر چه نارنج زرد است امّا بوی خوش دارد و از میوه های بهشت است ، لاجرم دیدن آن در خواب به تأویل نیکو بود . محمدبن سیرین گوید : اگر بینده ی خواب ببیند نارنج از یک تا سه دارد ، دلیلش فرزند است . اگر بیشتر ببیند ، دلیل مال است و نعمت . ابراهیم کرمانی گوید : اگر بیند نارنج به خروار داشت ، دلیل که مال بدست آورد . حضرت امام جعفر صادق ( ع ) فرماید : دیدن نارنج در خواب ، تعبیرش فرزند و مال و منفعت است .
دیدن مقنعه در خواب ، اگر زن این خواب را ببیند تعبیرش شوهر است . مرد اگر این خواب را ببیند تعبیرش خواستن زن است . اگر زنی در خواب ببیند ه مقنعه از سرش افتاد ، تعبیر براین است که از همسرش جدا می شود . ابراهیم کرمانی گوید : خواب مقنعه برای زن شوهر است ، اگر ندارد یعنی شوهرش می دهند . جابر مغربی گوید : اگر زنی در خواب بیند که مقنعه سبز بر سر دارد ، دلیل که مردش دیندار است .اگر سفید بود همین ، دلیل است . اگر مقنعه سرخ بود دلیل که شوهرش طرب دوست بود . اگر سیاه بیند ، دلیل که شوهرش اندوهگین باشد ، اگر کبود بیند ، دلیل مصیبت است ، اگر زرد بیند ، دلیل بیماری است .
دیدن رنگ سفید درخواب ، در لباسها و غیره ، تعبیرش صلاح و پاکی دین است و دیدن رنگ سرخ یا همان قرمز در خواب ، اگر بینده ی خواب مرد باشد دچار رنج و کراهت می شود و اگر بینده ی خواب زن باشد برای او خوب و نیکو است . دیدن رنگ سبز در خواب برای زن و مرد ، در دین و دنیا خیر و صلاح است . رنگ زرد ، تعبیرش برای مرد و زن رنج و بیماری است . دیدن رنگ سیاه بر لباس مرد و زن غم و مصیبت است مگر کسانی که همیشه سیاه می پوشند برای این افراد زیانی نیست .
امام جعفر صادق ( ع ) در این باره می فرمایند : رنگ سفید و سبز به خواب ، دلیل بر خیر و برکت و عّز و ظفر یافتن و دین پاک باشد ، زیرا که لباس اهل بهشت است .